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“蕓閣”講學

2019-7-29 10:11| 發布者: jxrs |原作者: 艾濤|來自: 江西政協報

摘要: 婁諒參加科舉高中后,被朝廷任命為成都的官員,可是婁諒卻稱病回家。回到上饒的家中后,婁諒依然足不出戶,和弟弟婁謙整日以讀書講學為事。大概這時候開始,他們家的書房“蕓閣”逐漸成為他們教授學生的重要場所,由 ...
  婁諒參加科舉高中后,被朝廷任命為成都的官員,可是婁諒卻稱病回家。回到上饒的家中后,婁諒依然足不出戶,和弟弟婁謙整日以讀書講學為事。大概這時候開始,他們家的書房“蕓閣”逐漸成為他們教授學生的重要場所,由此婁諒的知名度在上饒也越來越高,上饒的前后郡守也都知道他的賢聲,對他很是尊敬,并經常偕同幕僚來看望他。而婁諒對郡守們卻不登門回謁,只是當郡守們初至上饒上任或解任離開上饒時,出于禮貌,他才會親往一拜,如此而已。平日里他與官府也沒有過多的交往。

  婁諒的學術,主敬窮理,即以“收心、放心”為居敬之門,以“何思何慮,勿助勿忘”為居敬要指。他曾說過孔子佩象環是取中虛之義,因此他也置一象環佩帶著,日不去身,表示中虛無我。他在“蕓閣”講學的時候,常常是議論慷慨,善發人智,聽者忘倦。還有一些有志于道者,常常登門拜訪,請教各種問題,至于終日不忍離去,這時候的“蕓閣”一定是很熱鬧的。

  婁諒雖退老于上饒家中,然愛君憂國卻很誠切。每讀邸報,見朝廷行一善政,用一善人,則喜形于色;若事有不公,且影響到朝廷的政治清明,則憂動于顏,決不啻于身立其朝,目擊其弊。明憲宗駕崩時,婁諒聞之而慟,朝夕哭臨,垂涕不已。對于地方政治,他也非常關心,遇到郡邑政令有不便于百姓的時候,他一定要向官府提出意見并極力制止;若遇到旱潦蝗蟲等自然災害,婁諒則憂嘆不已,并常常替民向蒼天祈禱。如果發現鄉鄰迎神、搬戲、劃船及建齋醮之類,他一定要站出來痛加禁止,即使得罪士大夫也在所不顧,以正風俗為己任。他的學生夏尚樸說他氣象巖巖,大家都以為是當地靈山降神所致。

  明孝宗弘治二年(公元1489年),婁諒68歲,王陽明18歲,這年的冬天,王陽明因送新婚的夫人諸氏從南昌歸浙江余姚,舟至廣信,拜謁婁諒,并從之問學。婁諒授之以宋儒格物之學,謂“圣人必可學而至”,王陽明深契之,因此始慕圣學。黃宗羲《明儒學案》說“姚江之學,先生為發端也”。所謂“姚江之學”,即王陽明爾后所發展出的心學。今天看來,此乃理學史上之一偉大的發端。

  公元1491年的夏季,忽聞靈山白云峰崩落數十丈,婁諒嘆日: “吾殆死矣!”于是緊急召弟子們訣別,并命門人蔡登查閱周敦頤、程顥去世的日期,說:“元公周敦頤、純公程顥皆暑月而卒,予何憾!”該年農歷5月27日婁諒逝世于上饒的家中,終年70歲。門人私謚“文肅先生”。他死后,友人張東白為其墓作銘云:“靈峰信之主山,哲人之萎,豈偶然哉!”傳說婁諒死的時候,時屬盛暑忽陰涼數日,颯然如秋,待殮事已畢,日出如故,這大概便是人們常說的“天人感應”。

  根據現有的史料記載,婁諒的弟弟婁謙先于他去世。婁諒有兩個兒子,一名婁性,官致兵部郎中;一名婁忱,字誠善,號冰溪,不下樓者10年,從游甚眾,僧舍中住不下,其弟子便架木為巢而讀書。婁諒本有著作《目錄》40卷,詞樸理純,不茍悅人;《三禮訂訛》40卷;《諸儒附會》13篇,《春秋本意》12篇。

  吳與弼最著名的3個弟子陳獻章、胡居仁和婁諒,獨婁諒的著作不傳。門人夏尚樸在《婁一齋先生行實錄》的結尾說,他曾借《目錄》數冊抄錄于寧王禍以前,故《目錄》幸存其家,并聲明要繼續尋訪婁諒散于各處的逸文,但現在看來,我們不僅沒有看到他搜集的婁諒逸文,就連保存在他家的《目錄》也亡失了,這使我們對于婁諒思想的具體情況永遠失去了詳細考察的可能,此乃中國學術的一大遺憾。


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